오늘은 6월 11일(수) 방영된 동명 웹소설 원작 KBS2 수목 판타지 사극 로맨스 드라마 <남주의 첫날밤을 가져버렸다>(2025) 1회에 대해서 이야기를 해보겠습니다.<남주의 첫날밤을 가져버렸다> 1회는차선책이 간밤에 자신을 실컷 괴롭혔다고 능글맞게 이야기하는 경성군 이번의 모습을 끝으로 마무리되고 있었습니다.차선책은 이미 얼큰하게 취했음에도 불구하고 폭탄주 소문을 듣고 사람들이 몰려오자 건설주를 만들어 돌렸는데요. 결국 차선책은 필름이 끊기고 말았죠.1회의 내용이 포함되어 있습니다!!!K가 방바닥에 쓰러져 신음하고 있던 그때'폭군님은 집착광공'의 작가 나관중이 "그렇게 잘 났으면 니가 한번 써보시던가"라는 답글을 달았고, 잠에서 깬 K는 자신이 소설 속에 들어와 있다는 것을 깨닫게 되었죠.그리고 이들을 리액션 없이 음소거 모드로 관전 중인 단역 차선책(※서현)의 모습도 확인할 수 있었죠.1회는 '폭군님은 집착광공'의 주인공 조은애(※권한솔)와 경성군 이번(※옥택연)이 악녀 도화선(※지혜원)과 서브남 정수겸(※서범준)과의 사건들을 겪은 뒤 혼례를 치르기 직전 갑자기 이상한 현상을 겪게 되는 내용으로 시작되고 있었는데요.이에 도화선은 답례로 차선책에게 차를 대접하려고 했는데요. 하지만 조은애의 등장으로 도화선의 기분이 상한 덕분에 차선책은 그녀와 함께 차를 마시지 않아도 되었고, 차선책은 '폭군님은 집착광공'의 여주인공 조은애의 실물 영접에 감격스러워했죠.낯선 시대, 낯선 공간, 낯선 사람들로 인한 어색함도 잠시뿐 차선책은 평소에 자신이 먹던 음식과는 차원이 다른 한식 밥상을 남김없이 먹어치웠고 이 모습을 목격한 차선책의 가족들은 평소와 다른 그녀의 먹성에 놀라워했죠.소설 속 주요 인물들 사이에서 일어나는 일에 개입하지 말자며 스스로 다짐을 한 차선책이었지만 도화선이 자신의 최애 조은애를 괴롭히는 모습을 눈앞에서 직접 보게 되자 조은애를 은근슬쩍 돕게 되었는데요.사대부 양반가 규수들의 모임인 '다홍회'에 참석하기로 되어 있는 차선책은 아버지 차호열이 챙겨준 돈을 가지고 한양 최고로 치장하기 위해 이동했는데요.차선책은 천리경을 이용해 조은애의 선행을 비롯해 남자 주인공 경성군 이번과 그의 유일한 친구인 홍문관 교리 정수겸의 실물을 살폈는데요.※ 경고!!! 본 포스팅에는영의정 차호열(※서현철)이 애지중지하는 막내딸 차선책은 아침 식사 자리에서 어머니 윤덕정(※윤유선), 장남 차장호(※이상운), 차남 차두호(※김신비), 삼남 차세호(※윤정훈)를 처음 만났는데요.그와 더불어 사주단자가 도착하자 혼인할 수 없다고 한 차선책이 남자가 싫어하는 여자가 되기로 작정하지만 그런 그녀를 본 경성군 이번이 미소 짓는 모습 등을 볼 수 있었죠. 오늘 밤에는 또 어떤 소동이 펼쳐질지 귀추가 주목되네요. 경기도 화성 매향교회의 한국인과 태국인 성도들이 지난 4월 부활주일을 맞아 연합예배를 드리고 있다. 매향교회 제공 국내 체류 외국인 300만 시대를 맞아 한국교회가 이주민 선교의 새로운 방향을 모색하고 있다. 기존의 일방적 섬김에서 벗어나 이주민과 함께 만들어가는 교회, 전통교회와 이주민교회의 통합 모델 등 혁신적 사례들이 주목받고 있다.경기도 화성 매향교회(정진학 목사)는 기존 농촌 전통교회와 이주민 중심 교회가 합병한 뒤 새로운 통합 공동체 모델을 제시하고 있다. 1652.8㎡(500평)의 넓은 예배당을 가졌지만 80대 이상 어르신들만 남아 유지가 어려웠던 매향교회와 공간이 필요했던 젊은 태국인 중심의 열린열방선교교회가 만나 상호 보완적 결합을 이뤘다.정진학 담임목사는 2003년 태국 선교사로 파송된 후 2009년부터 국내에서 이주민 사역을 시작했다. 8년간 열린교회에서 외국인팀을 담당하다 2016년 다민족교회인 열린열방선교교회를 개척했다. 교회 초창기엔 한국인과 태국인, 스리랑카인 성도들의 필요와 믿음의 차이로 어려움을 겪었다. 지난해 노회의 제안으로 매향교회와 합병한 후 이주민 센터를 건립해 외국인 쉼터와 토요일 말씀 나눔 장소로 활용하고 있다.매향교회는 평소 언어별로 예배를 따로 드리지만, 월 1회 연합예배를 통해 한국인 어르신들과 태국인 청년들이 만나는 접점을 마련한다. 태국인 성도들이 태국·한국 문화 축제인 ‘매향 다누리 한마당’을 여는 등 언어와 문화 차이를 넘어선 교제도 이뤄지고 있다.정 목사는 “이주민을 단순한 섬김의 대상이 아닌 지역사회의 주체로 세워야 한다”며 “외국인과 이들의 2세대 증가 등에 맞는 목회와 선교의 통합 접근이 필요하다”고 강조했다.경북 포항충진교회(오재경 목사)는 13년간 이주민 사역을 해왔다. 지역교회 중심의 지속할 수 있는 선교 모델을 보여준다. 포항충진교회는 2005년부터 캄보디아 선교사를 파송했는데 파송 선교사의 안식년을 계기로 교회에서 25분 거리인 포항철강산업단지의 캄보디아 근로자 120여명과 만나게 됐다. 1년간 선교사와 함께 교회 차량으로 근로자들을 실어 나르며 동시통역 예배를 드렸으나 선교사가 선교지로 돌아가면서 사역 중단 위기에 놓였다.이때 교회 성도들이 이주민센터 개소를 결정했다. 동시통역이 불가능해지자 근로자들 주거지 근처에 ‘캄보디아 사랑의문화원’을 열어 캄보디아어를 직접 배우기 시작했다. 문화원은 충진